Rukun Nikah

Rukun Nikah

 

oleh : ahmad sholihin

Rukun adalah bagian dari sesuatu, sedang sesuatu itu takkan ada tanpanya.Dengandemikian, rukun perkawinan adalah ijab dan kabul yang muncul dari keduanya berupaungkapan kata

(shighah)

. Karena dari shighah ini secara langsung akan menyebabkantimbulnya sisa rukun yang lain.

o

 

Ijab

: ucapan yang terlebih dahulu terucap dari mulut salah satu kedua belah pihak untuk menunjukkan keinginannya membangun ikatan.

o

 

Qabul

: apa yang kemudian terucap dari pihak lain yang menunjukkan kerelaan/kesepakatan/ setuju atas apa yang tela siwajibkan oleh pihak pertama.Dari shighah

ijab

dan

qabul 

, kemudian timbul sisa rukun lainnya, yaitu:

o

 

Adanya kedua mempelai (calon suami dan calon istri)

o

 

Wali

o

 

SaksiShighah akad bisa diwakilkan oleh dua orang yang telah disepakati oleh syariat, yaitu:

o

 

Kedua belah pihak adalah asli: suami dan istri

o

 

Kedua belah pihak adalah wali: wali suami dan wali istri

o

 

Kedua belah pihak adalah wakil: wakil suami dan wakil istri

o

 

Salah satu pihak asli dan pihak lain wali

o

 

Salah satu pihak asli dan pihak lain wakil

o

 

Salah satu pihak wali dan pihak lain wakil

Syarat-syarat Nikah

 Akad pernikahan memiliki syarat-syarat syar’i, yaituterdiri dari 4 syarat:

o

 

Syarat-syarat akad

o

 

Syarat-syarat sah nikah

o

 

Syarat-syarat pelaksana akad (penghulu)

o

 

Syarat-syarat luzum (keharusan)

1. Syarat-syarat Akad

a). Syarat-syarat shighah:

lafal bermakna ganda, majelis ijab qabul harus bersatu,kesepakatan kabul dengan ijab, menggunakan ucapan ringkas tanpa menggantukan ijabdengan lafal yang menunjukkan masa depan.

b). Syarat-syarat kedua orang yang berakad:

± keduanya berakal dan mumayyiz± keduanya mendengar ijab dan kabul , serta memahami maksud dari ijab dan qabuladalah untuk membangun mahligai pernikahan, karena intinya kerelaan kedua belah pihak.

c). Syarat-syarat kedua mempelai:

o

 

suami disyaratkan seorang muslimistri disyaratkan bukan wanita yang haram untuk dinikahi, seperti; ibu, anak perempuan,saudara perempuan, bibi dari bapak dan dari ibunya.

o

 

disyaratkan menikahi wanita yang telah dipastikan kewanitaannya, bukan waria.

2. Syarat-syarat Sah Nikah

a). Calon istri tidak diharamkan menikah dengan calon suamib). Kesaksian atas pernikahan

³ keharusan adanya saksi³ waktu kesaksian, yaitu kesaksian arus ada saat pembuatan akad

 

³ Hikmah adanya kesaksianPernikahan mengandung arti penting dalam islam, karena dapat memberi kemaslahatandunia dan akhirat. Dengan demikian ia harus diumumkan dan tidak disembunyikan. Dancara untuk mengumumkannya adalah dengan menyaksikannya.³ Syarat-syarat saksi¥ berakal, baligh, dan merdeka¥ para saksi mendengar dan memahami ucapan kedua orang yang berakad¥ jumlah saksi, yatu dua orang laki-laki atau satu orang laki-laki dan dua orang perempuan. Q. S. Al-Baqoroh : 282¥ Islam¥ adil

c). Lafal (Shighah) akad perkawinan bersifat kekal 

Demi keabsahan akad nikah, shighah disyaratkan untuk selamanya (kekal) dan tidak  bertempo (nikah mut’ah).

3. Syarat-syarat Pelaksana Akad (Penghulu)

Maksudnya ialah orang yang menjadi pemimpin dalam akad adalah orang yang berhak melakukannya.

a). Setiap suami istri berakal, baligh, dan merdekab).

Setiap orang yang berakad harus

memiliki sifat syar’I 

:

asli, wakil 

, atau

wali dari salah satu kedua mempelai.

4. Syarat-syarat Luzum (Keharusan)

a).

Orang yang mengawinkan

orang yang tidak memiliki kemampuan adalah orang yang

dikenal dapat memilihkan pasangan yang baik 

, seperti

keluarga atau kerabat dekat.b). Sang suami harus setara dengan istric). Mas kawin harus sebesar mas kawin yang sepatutnya atau semampunya.d). Tidak ada penipuan mengenai kemampuan sang suami.e).Calon suami harus bebas dari sifat-sifat buruk 

yang menyebabkan diperbolehkannyatuntutan perpisahan (perceraian).

Pertanyaan-pertanyaan:

1. BayuS: Kenapa wali dalam perkawinan harus laki-laki dan bukan perempuan?J: “ janganlah perempuan menikahkan perempuan-perempuan lain, dan jangan pulaseorang perempuan menikahkan dirinya sendiri.”(H.R. Ibnu Majah dan Daruquthni)2. ZainalS: a). Apa yang dimaksud ‘telah dipastikan / disahkan kewanitaannya’? b). Apa yang dimaksud ‘mas kawin sepatutnya’?J: a). Maksudnya ialah orang yang akan dijadikan istri adalah benar-benar seorangwanita, bukan waria. Cara mengetahui bahwa ia seorang wanita atau waria, yaitu dalam proses ta’aruf atau masa perkenalan, kita bisa melihat dari sikapnya, pergaulannya (dngansiapa ia bergaul), dari keluarganya, serta dari tetangga atau kerabat dekatnya. b). Sepatutnya disini mas kawin/ mahar yang diberikan dengan kesepakatan dankeridhaan kedua belah pihak. Definisi

‘sepatutnya’ 

biasanya lebih condong ke permpuan,laki-laki menyesuaikan dengan keadaan perempuan.Sedangkan

‘semampunya’ 

lebih condong ke laki-laki dalam menentukan mahar, tidak memberatkan pihak laki-laki karena sesuai kemampuan laki-laki.

 

3. KhadijahS: Dalam ijab qabul tidak disbutkan yang menikah itu sesame manusia, bagaimana kalausalah satu pihaknya jin atau syaithan?J: Kembali lagi ke tujuan menikah, kalau memang tidak tercapai maka tidak bisa.Menikah adalah ibadah dan kalau ibadah itu sbaiknya dicari yang di perintahkan, bukandicari yang dilanggar. Karena sudah menjadi fitrah manusia untuk menyukai sesamamanusia, bukan terhadap hal yang ghaib dan menentang syara’. Allah swt. telahmnciptakan manusia berpasang-pasangan, yaitu manusia dengan manusia yang brlainan jenisnya (laki-laki dan perempuan).4. Ibu SariS: a). Kenapa rukunnya hanya ijab dan qabul? b). Bagaimana kalau menikah tetapi wali (ayah kandung) tidak diketahui keberadaannya?J: a). Kami meringkas menjadi ijab qabul saja, karena dalam ijab qabul itu sendiri rukunlainnya sudah pasti termasuk dalam ijab qabul itu. Rukun lengkapnya yaitu: shighat (Ijabdan Qabul), kedua mempelai (calon suami dan calon istri), wali, dan saksi. b). Berusaha mencari ayah kandungnya dulu, karena yang diberi hak menikahkananaknya terutama yang perawan adalah ayah kandung. Ayah mmiliki keistimewaan dariwali yang lain. Jika memang tidak ditemukan maka walinya adalah wali jauh, ika tidak ada wali jauh maka wali hakim.5. MaulanaS: a). Bagaimana menikah dengan orang yang berbeda agama? b). Bagaimana hukumnya menikah dibawah tangan (nikah sirri)?J: a). Tidak halal perkawinan wanita muslimah dengan laki-laki musyrik dan sebaliknyadan uga ahli kitab. Lihat Q.S. Al-mumtahanah: 10 dan Q.S. Al-Baqarah: 22. b). Menikah dibawah tangan sah hukumnya menurut agama, tetapi tidak tercatat di KUA.Hendaknya dalam pernikahan dipakai konsep

halalan toyyiban.

Menikah jenis inimemang baik dan sah menurut rukun dan syaratnya, tapi konsekuensi dari pernikahan iniagak lebih berisiko. Selain itu, tujuan adanya pencatatan di KUA agar kedua belah pihak  bisa mempunyai hak yang sama di mata hokum dan tidak ada yang dirugikan. Selamatujuan dari pemerintah dalam mengadakan pencatatan sipil adalah baik, maka kita harusmematuhinya.6. IndahS: Lebih baik mana ijab qabul secara terpisah atau digabung antara kedua calonmempelai?J: Baiknya secara terpisah agar tidak terjadi kontak fisik sebelum menjadi muhrim. Akantetapi, dilihat kondisinya, jika dalam kesehariannya calon mempelai biasa dengankhalwat ataupun tidak memakai syari’at Islam dalam membina hubungan sebelummenikah, maka penggunaan hijab tidak akan ada manfaatnya.7. Nur MawadahS: Bagaimana jika

walimatu ‘ursy

dipisah antara ikhwan dengan akhwat?J: Tergantung kesepakatan antara kedua belah pihak. Jika keduanya sepakat untuk dipisahatau digabung, pastinya mempunyai kelebihan dan kekurangan tersendiri. Selain itu,lihatlah kondisi adat (kebiasaan) dan budaya yang biasa dipakai, karena masing-masingdaerah maupun negara mempunyai adat dan budaya yang berbeda dalam hal ini